评论员 仲壬(zhòng rén)

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而宋代孟元老《东京梦华录》卷八中，也说到端午之前街市上有卖桃、柳枝、蒲叶、艾草之类，端午当展览将围绕两名艺术家自入驻以来，在新场这个具有丰富历史的场域中，对当地人文生活与艺术共生这个话题的进一步思考和探索，并用各自擅长的艺术手段描绘出一件件极具开拓视角的视觉及文学作品。参展艺术家在讲解自己作品据策展团队得译工作室介绍，展览主标题“IMAGO LUDENS”原为拉丁语，意为“游戏的画面”，其内涵来源于荷兰学者约翰 赫伊津哈在1938年的著作《HOMO LUDENS》，作为社会科学体系的理论模型，这本书探讨了社会发展进程中，游戏与人类文化系统、经验的关系，而副标题“在新场一次诗意的游戏探险”正是连接了摄影师林富蓝其轻松童趣的创作风格以及诗人程韬针对所处境遇而捕捉到的那精准的文字。日大家则“钉艾人于门上”。不过，宋代的“艾人”已经呈现出“天师艾”的形态了。吴自牧《梦梁录·五月》黄软件app下载安装记述了南

宋临安的端午：“（家家）以艾与百草缚成天师，悬于门额上。